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usdt不用实名买卖(www.caibao.it):亲爱的同志,我们活在一个伟大的时代里

admin2021-03-0339

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这篇影评可能有剧透

齐泽克提到过,卡夫卡是对的,在一个无神论的世俗社会里,官僚主义是唯一具有神性的器械。而《亲爱的同志》讲述的是这一“神性”的祛魅与重构,其历程一定伴随着暴力与牺牲。

然而,这并非打碎既有的枷锁以获得自由解放,从而完成一次先破后立的建构。影戏在失序的危急中绕了一个弯,指向一条重返前苏联时代的路径,谁人允许牧歌与诗意、祈祷与事业的前启蒙时代,以是《亲爱的同志》称得上是带有怀旧情绪的精神回溯。

01歇工

影戏的主线异常简朴:一个身为苏联地方 *** 焦点官员的母亲在一次杂乱的工人运动中寻找失散的女儿。庞大的是主人公身处的社会靠山。

对于后斯大林时代的苏联 *** 而言,新切尔卡斯克事宜是一次里程碑式的民间运动,前后涉及约8000名工人和群众。其中殒命人数不明,官方称殒命数字只有20人左右,而索尔仁尼琴写道“就地被打死的有70至80人”,士兵们暂且征用汽车和公交车运载死伤的群众。

《亲爱的同志》这部影戏的地域性极强。新切尔卡斯克位于俄罗斯西南部的罗斯托夫州,距离州首府罗斯托夫30公里,人口仅17万左右(2002年),体量相当于我国一个小县城。地方虽小,却同时也是顿河哥萨克聚居地,在苏维埃海内革命战争时期(1917年-1922年),新切尔卡斯克是反革命白军哥萨克的中央指挥部。以是影戏里的官员会说“这个地方流着反苏的血液”。

整个苏联时期里,民间运动时有发生,每一次都不可避免地从和平 *** 酿成流血事宜,并进一步演酿成大范围的政治恐怖。与绝大多数运动相似,苏联 *** 马上将新切尔卡斯克事宜定性为“流氓刑事犯罪分子组织的土匪行动”,而非工人的自发性 *** 运动。紧接着启用武力镇压,派遣武装军队和坦克。运动仅连续两天(1962年6月1日至2日)。

之以是说这座小都会的工人运动是里程碑式的,是由于新切尔卡斯克事宜之后的整整20年,苏联都处在一个“特殊的社会妥协”时期,包罗动用黄金贮备从外洋入口粮食、食物补助、下调事情定额等等,这是后话。新切尔卡斯克事宜被封锁了30年,《亲爱的同志》应该是第一部揭破这次苏联黑历史的影戏。

虽然云云,《亲爱的同志》看起来却十分清淡。

一是舍弃了先入为主的远大叙事,去史诗化,全方位渲染一样平常感,然则又保留着旁观与制止的距离。

二是舍弃了讽喻的处置手法,减轻政治肩负,偶有诙谐诙谐,但整体处在一种严肃重要的气氛中。

导演康查洛夫斯基说:“……(我)试着捕捉这起事宜为一个真实生涯的片断。作为一名导演,我想缔造戏剧冲突,但又想拍成纪录片气概。”

“……to try to snatch this event as a piece of real life. As a director I want to create action but also to make this a type of documentary.”

民众vs *** 的影戏并不少见,无论是作为影戏叙事主体照样靠山,大多数都从运动介入者的视角切入。

或是直接介入者。好比《夏宫》《戏梦巴黎》《辩护人》等等。

或是间接介入者。好比《不能蒙受的生命之轻》《罗马》等等。

然而《亲爱的同志》调转镜头,瞄准了一个 *** 官员,从一个异常有限的视角去考察和睁开这场运动。在这种叙事限制下,我们甚至都不太清晰歇工因何而起。事宜的焦点——工人歇工 *** 退却成一个靠山。

观众可能会问,选择一个介入运动的母亲,岂非不是加倍态度鲜明吗?就算是一个没有上街的母亲,也会比亲自提议暴力镇压的官员母亲更容易获得观众的同情。但问题在于,导演的意图在于获得同情吗?

虽然始终站在工人运动的对立面,但主人公柳达的情绪转变完全与工人群众一致:气忿→惊慌→恐惧→绝望。身处正在崩坏的国家机器内甚至更能出现出一种痛苦且嫌疑的矛盾状态。赤手空拳的工人能够毫无保留地控诉威权的榨取与侵略,而柳达是左右为难的。然则另一方面,她可能比歇工的工人有更大的怨气、更亲身的折磨。

柳达否决所有人的意见。柳达驳倒市委向导兼情人的关于无条件遵守党的说法,斥责食物商铺员工兼密友对物价上涨的埋怨和嫌疑,指责撰写新闻报道的同事控制舆论不力并取笑他经常跟年轻人厮混,将 *** *** 的工人说成“流氓”、“酒鬼”,频频让爷爷闭嘴,一直用下令式的语气和女儿对话并阻止她加入聚会。甚至在 *** 上打断中央向导的讲话并提出自己的建议,劈面痛骂克格勃小组向导。难怪她不止一次被说是个疯女人。

当你否决一切,也就被一切压倒。

影戏从早晨更先,以午夜竣事。每一天都从平静的远景更先,但每一天都是失序,社会、家庭、信仰的三重失序。柳达的多重身份是非典型的,她的所有言行也是非理性的。不外,影戏里的所有人物都是非理性的。

就连下令派遣武装部队的将军都说:“这些 *** 的工人只是为了捍卫自己的宪法权力……我们活在社会主义社会这个事实也是隐秘。”

惋惜将军的这些感性谈话是在运动竣事后说出来的。

02冷枪

工业社会使现代人受困于工具理性,极权社会把理性也剥夺了,人们只能是工具。赫鲁晓夫执政时代有一句口号是:“一切为了人,为了人的幸福。”他们一边喊着这样的口号,一边夺走了群众在自家院子里养的小牛。他们急于迫使人们只能去感受团体的幸福,而个体的幸福是资本主义的谣言。

漫长而静默的 *** 上,一名将军说:“宪法规定军队珍爱国家,而非攻打人民。”要处置这一矛盾很简朴,只需要将聚会者定性为反苏分子,那么扑灭敌人,军队必须义不容辞。

团体与小我私家、 *** 和民众的关系,一目了然。

这种阳奉阴违的关系早就渗透到苏联社会的方方面面。作为国家机器的螺丝钉,柳达在一开头的两场对话就显示得异常详细。

同样是讨论物价上涨的问题,对着同样是官员的情人,柳达毫无顾忌的表达怒气和不满,甚至说“我(对党)有嫌疑”;而对着粮油店的伙计,柳达语气强硬地否决了对方的“嫌疑”,并强调苏联不会让人民饿肚子。

他们必须要熟练掌握两种话术、两种姿态,只管异常病态,但只有这样才能在现实的僵持中夹缝生计,尤其是在急速崩塌的后斯大林时代。也因此闹出许多苏联笑话。

到最后,统治者与被统治者完全陷入相互嫌疑的迷宫里,克格勃应运而生。苏联的故事没有克格勃是不完整的。《亲爱的同志》将这一场运动的流血惨剧归咎于克格勃,不知道是凭据哪个方面的说法,在某些亲历者的口述中,是士兵们开的枪。

值得商讨的是,除此之外,影片中克格勃的形象并不恐怖,甚至有点打破了人们刻板印象中他们一定是冷血无情的告密者和行刑工具。影戏的后半段由一个克格勃小组长为了带柳达去郊野寻女,甚至不惜公权私用。末尾还对柳达示爱,简直太有人性了。

这也许是由于导演的怙恃和叔叔都曾为克格勃隐秘事情过,以是影片会泛起这样的事业,就如影片所说:“他们照样有些好人的。”另一方面,要说导演希望描绘出一个“忏悔的犹大”这样的形象也不是不可能。

苏联大洗濯最疯狂的时期里盛行的说法是:“没有同路人,不是同盟者就是敌人。”固然,这种重要的敌我关系价值判断从未中断。《亲爱的同志》导演康查洛夫斯基也曾被看成是敌人。1980年代,导演为了继续拍影戏,被迫旅居美国。1987年接受西方记者采访时示意,苏联 *** 仍然将他视为“trash on the floor”。

影戏的热潮部门有两处,一是被冷枪打乱的 *** 广场,二是柳达在墓地的情绪发作。

影戏里歇工的工人都以群像出现,不需要过多注释他们都是什么样的人。他们走过来时越是团结,最后被打乱时就越显得无助。这是对人民的气力的悲悼与对极权的气力的揭发。

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新切尔卡斯克事宜的处置方式厥后酿成了苏联 *** 处置民间运动的范式,定性—镇压—搜捕—封锁,环环相扣。事宜中,苏联抓捕了14名工人。他们被看成带头人,其中3名被枪毙,另外的“囚犯”被判处长短纷歧的刑期,并克制踏入新切尔卡斯克。苏联总是想尽办法把这些“社会不稳定因素”搞消失掉。

柳达的爷爷说:“若是你们的肖洛霍夫写下了真相,就没有人知道他的存在了。”老哥萨克的这段谈话,注释了新切尔卡斯克这个地方对苏联的历史积怨。关于顿河哥萨克的残酷历史,讲三天三夜也讲不完。某种程度上,苏联海内革命战争时代,斯大林对哥萨克的种种做法相当法西斯。

新切尔卡斯克事宜进行到流血那一幕才算刚刚更先,后面的种种善后事宜也时有冷枪。一直到精挑细选的工人代表谈话宽慰官员们受惊的心情、官方举行舞会来宽慰人们受扰的生涯,这才算完整。就当原本无事发生。

作为纪录小我私家运气遭受历史裹挟的影戏,《亲爱的同志》很容易让人联想到《冷战》和DAU系列。然则对比后两者的太过抒情与太过猎奇,《亲爱的同志》胜在用一种一样平常生涯的真实笔触完整勾勒出了一个苏联故事。

新切尔卡斯克虽然是个苏联的边缘都会,但在1962年6月的头三天,比任何地方都更谈得上是一个典型的苏联社会。

03祈祷

在苏联时期,即便是戈尔巴乔夫执政时代,信教是一种绝对的政治不正确。马列主义对天主宣判了死刑,但并不是所有人都能买账官僚主义这个替代品。

塔可夫斯基的影戏里,显性的诗意即神性。而康查洛夫斯基过往的影戏宗教表达(东正教)是对照模糊隐晦的。

影戏的时间在三天三夜。若是把《亲爱的同志》看成一个模子,那么社会层面上,是 *** 、克格勃、群众三股气力的僵持;家庭层面上,是老头儿、母亲、女儿三代人的僵持;其中母亲柳达的精神信仰上同样纠缠着三种:基督教/天主、共产主义/斯大林以及哥萨克/自我。顺便说一句,耶稣受难到复生也是三天。

若是是两两交织,那么一定有一方最终占有高地并宣布价值判断。但《亲爱的同志》三三交织,这稳固到很难分出输赢。

外洋有学者指出康查洛夫斯基的宗教意识与托尔斯泰相似,更接近于传统的东正教,主题经常是善恶之间的较量,好比《西伯利亚之歌》(1979)、《逃亡列车》(1985)。在1983年,康查洛夫斯基示意,基督教的焦点在于神对人的爱(agape),20世纪的人类天下充满了愤恨和憎恶,我们需要更多的宽宥和体谅。

这样看来,《亲爱的同志》的片名纷歧定是要表达反讽的意味,还可能是期许这个称谓是真诚的,而不是在机械和虚伪的社会中日益令人作呕。导演这一次不旨在表达两股气力之间的斗争,而是追踪一种一度丢失的气力的苏醒。

老头儿以为“顿河的天主死了”。老哥萨克人对整个苏联 *** 只有憎恶,但却早已放弃行动,恒久处于一种消极 *** 的状态,并“庆幸”自己老练一只脚踏进棺材了。

柳达以为“斯大林死了”。她反复强调自己为斯大林时代的遗孤,将整个社会的衰败和饥饿怪罪于篡位者赫鲁晓夫,并沉醉在对斯大林的无能缅怀中。“希望斯大林能回来。没有斯大林我们熬不下去。”

女儿以为“独裁者死了”。以女儿为代表的新苏联青年则由于赫鲁晓夫对斯大林的控诉而获得了民主启蒙,他们把斯大林称为“独裁者”。他们是团体主义热潮逐渐消退之后第一批获得自我的年轻人。

无法自洽的政治场域里泛起了新的想象力,导致旧的那一套价值判断失效了,“女儿已往是我们的一分子,但现在不是了,这说不通。”柳达想不明白,是什么变了?

什么都没变,只是原来卖弄的共产理念破灭了。对此,有的人能够实时从泡沫中仰面;有的人在谣言的逻辑里继续自欺欺人,就像是斯德哥尔摩综合症,一边唱着斯大林时代赞歌一边声称一个美妙的时代竣事了。

“你也畏惧斯大林,不是吗?”当女儿反问柳达这一句时,柳达急得一通乱打。云云猛烈的反映倒是证明了,这才是斯大林的真正意味。混淆着敬畏和恐惧,人们必须像一条狗一样去瞻仰之。

在这部影戏里,斯大林是一个多义的符号。一个极权统治者,会由于全知全能而显得恐怖。他是阴魂不散的独裁者,又是求之而不得的统治者。矛盾的是“你们打倒了一个大坏蛋,可我们的生涯却变得越来越糟糕”。

影戏里有大量逼仄的室内构图,再加上牢固机位的静止画面,你会感受到这种令人窒息的气氛与整个社会意识形态的禁锢是同构的。这个失乐园不意味着流放和堕落,而是规训和责罚,囚禁其中的是人性。

对于这个小都会来说,突如其来的暴乱插曲是一次一定要发生的秩序重修。官方一厢情愿地起劲地处置成无事发生的样子,但实在某些器械已经发生了根本性的门路偏移。

在流血事宜发生前一分钟,柳达坐在树荫里的长椅,入迷地看着正在吃奶的小狗,这是一个触发点。

在从墓地几个哥萨克少年少女在河畔骑马戏水,一幕异常经典的哥萨克生涯图景。这又是一个触发点。

这些“人与自然”的戏份可以看作是叫醒人性的显灵。

康德的理性哲学指出,人类更大危急也许是精神家园的失踪。而柳达最终走上了通向墓园的公路,也是一条重返精神家园的路径。这是苏联信仰危急的唯一破局可能。

柳达的第一次溃逃发生在墓地里,第二次溃逃发生在河畔。她从河里回来之后问:“若是不是共产主义,我应该信仰什么?”紧接着又说:“把一切毁掉,下地狱,毁掉一切,然后重新更先。”这里的“地狱”已经解答了前一个问题。

有理由以为,柳达突然走进河里洗脸这一幕实在是受洗的仪式放置。

康查洛夫斯基已经八十多岁了,他异常仁慈,愿意信赖事业即祈祷的应答。以是,影片末尾,柳达紧抱着女儿的再一次祈祷也不会落空:

We will be better.

We shall be better.

亲爱的同志,我们活在一个伟大的时代里,但也请记得祈祷。

参考资料:

1、Sergey Mikhalkov - Wikipedia https://en. *** .org/wiki/Sergey_Mikhalkov

2、Religious Themes in Recent Soviet Cinema by J·B·Dunlop https://biblicalstudies.org.uk/pdf/rcl/16-3_210.pdf

3、《新切尔卡斯克事宜的定性及其对苏联历史的影响》张丹 http://rlls.hlju.edu.cn/manage/upload/20161025/2016102514157469.pdf

4、《鲜为人知的苏联工人歇工事宜》徐元宫 https://view.news.qq.com/a/20140114/002908.htm

5、‘Dear Comrades!’ Director Andrei Konchalovsky On Authenticity And Action Propelling Russia’s Oscar Entry – Contenders International by Andreas Wiseman https://deadline.com/2021/01/dear-comrades-andrei-konchalovsky-interview-russia-contenders-1234668003/

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